Dialéctica Artificial en la Cuba de 2021

De acuerdo al ensayista e historiador Británico Isaías Berlín el mayor aporte del régimen de Josef Stalin a la maldad que caracteriza a las revoluciones comunistas y su permanencia en la sociedad fue el método de dominación de la “Dialéctica Artificial”.

“La Dialéctica artificial es un instrumento garantizado para corregir las incertidumbres de la naturaleza y la historia y preservar el ímpetu innato, la atención perpetua, la condición de movilización bélica permanente que por sí solo permite llevar una forma de vida tan poco natural y lo hace no dejando nunca que el sistema devenga demasiado renqueante o ineficaz, que se sobrecargue o se vuelva destructivo, se trata de una versión extraña e irónica de la revolución permanente de Trotski y obliga al gobierno soviético a deambular por un sendereo serpenteante al tiempo que engendra para su pueblo una situación de tirantez sin remisión a no ser que quede atrapado en unos de los giros abruptos realizados siempre que una operación determinada comienza a generar resultados insuficientes o indeseables”, concluyó Berlín.

Una vez establecido el sistema comunista y habiendo adoptado y adaptado el estalinismo como su mejor expresión en todos los ámbitos de la estructura gubernamental y comunicacional de forma medida y premeditada la realidad del país ha sido llevada de manera pendular recorriendo desde el extremo de la represión brutal en las diferentes épocas hasta el relajamiento de medidas y regulaciones en otras etapas de manera que ni represión ni relajamiento sean permanentes.
 
Este método de control crea una dependencia psicológica fuerte y un sentido de conformidad inexorable en los ciudadanos, al mismo tiempo que esto ocurre los medios de comunicación controlados en su totalidad por el régimen proponen un lenguaje nuevo inversamente proporcional a la realidad.
 
Ya George Orwell lo denunciaba en su novela 1984. “El odio es amor, La guerra es la paz”, este es el lenguaje utilizado para llamar a la libreta de racionamiento de los alimentos, libreta de abastecimiento, a los campos de trabajos forzados de la UMAP, Unidades Militares de Ayuda a la Producción, a los campesinos del Escambray, Alzados, a los cubanos que decidieron irse por el Mariel llamarlos escorias o gusanos, estas son algunas de las muestras del lenguaje de la dominación.
 
El ser humano se ve atrapado en este juego de condicionamiento psicológico y logra acostumbrase a los vaivenes del péndulo de la dialéctica artificial, una dialéctica creada de forma falsa para poder manipular y controlar cuerpo y conciencia.

Vivimos en una época en la que las ciencias sociales afirman ser capaces de predecir con una mayor precisión cada vez el comportamiento de grupos e individuos, gobernadores y gobernados. Por eso resulta extraño descubrir que unos de los procesos políticos que sigue provocando la mayor de las perplejidades se encuentra no en la profundidad de un territorio de naturaleza indómita ni en las oscuras simas del alma humana, intratable mediante el análisis psicológico, sino en una esfera de apariencias dominadas por las férreas leyes de la razón, de las cuales parece haberse eliminado sin piedad todo rastro de factores aleatorios, caprichos humanos, oleadas imprescindibles de emociones, espontaneidad, irresponsabilidad y todo lo que tiende a suavizar el nexo lógico riguroso.
 
El éxito de este método depende completamente de la capacidad de organización de todos los recursos naturales y humanos disponibles en aras de controlar por completo la opinión pública, y en imponer una disciplina férrea a toda la población y, sobre todo, de una sensibilidad temporal por parte de los manipuladores individuales en especial del dictador supremo, que exige una gran habilidad, rayana en la genialidad.
 
Este procedimiento está seguido por la teoría marxista donde es posible distinguir entre montañas y valles, periodos en los que la historia por un lado parece hallarse en un estado de fermentación y avanzar hacia un clímax revolucionario, y otros, más frecuentes, en los que la situación tiende, o al menos parece tender a la quiescencia y la estabilidad.
 
También por el establecimiento del control total de la sociedad por parte de los órganos de inteligencias, como única posibilidad de poder llegar a todo el país, expropiando los medios de difusión masivas y el sistema educacional, y así llevar a cabo el programa de adoctrinamiento y propaganda comunista.

La comunicación con el mundo exterior prácticamente se suspende. La prensa es llamada a atacar a sus objetivos primordiales e insuflar aliento moral a la población y pronunciar sermones claros y reiterados hasta la saciedad sobre los modos de vidas y pensamientos adecuados. Cuando esta situación deviene demasiado lóbrega, la línea, oscila de nuevo y durante un lapso la vida vuelve a ser un poco más pintoresca.

Este es el brazo de la política que más apabulla a sus propios ciudadanos, en especial a aquellos que sus profesiones los obliga a expresarse en público, escritores, artistas, científicos, académicos e intelectuales de toda índole, puesto que sus carreras y más aún, sus vidas, dependen de su capacidad de amoldarse de manera rápida y adecuada a las alternantes formas de esta entidad proteica de movimientos caprichosos.
 
Una vez establecido este planteamiento, la esencia consiste en un cronometraje preciso y en el cálculo del grado adecuado para oscilar el péndulo social y político en aras de obtener el resultado deseado.
 
Los resultados dependen de la fuerza con que se impulse el péndulo. Una de las consecuencias de llevar el terror demasiado lejos es que la población se acobarde y se suma a un silencio casi sepulcral. Este silencio atemorizado encierra sus propios peligros para el régimen. En primer lugar, mientras que el terror a gran escala garantiza una obediencia generalizada y la ejecución de las órdenes, es posible que asuste demasiado a la población si se mantiene a un nivel alto la represión violenta y esta acaba entumeciendo a las personas. Se instala entonces la parálisis de la voluntad y una especie de desespero cansino que aplaca los procesos vitales y disminuye la productividad económica.
 
Más aún, si las personas no hablan o interactúan, el amplio ejército de agentes de inteligencias a cargo del gobierno no será capaz de informar con claridad pertinente de todo lo que pasa por sus cabezas, ni de como responderían a tal o cual política gubernamental. El sistema no puede funcionar a la perfección sin saber mínimamente que piensan sus ciudadanos.
 
De ahí que sea imprescindibles adoptar medidas para estimular a la población a expresarse, se eliminan las prohibiciones y se incita con insistencia a la autocrítica comunista.
 
Los gobernados, un rebaño manso, pueden ser profundamente cínicos a su manera y embrutecerse poco a poco, pero mientras la línea avance serpenteando por su camino y permita momentos de respiro alternados con la terrible rutina diaria, continuarán, pese al sufrimiento, encontrando un modo de que sus vidas sean al menos lo bastante soportables como para continuar existiendo, trabajando sin descanso e incluso hasta disfrutando de algunos placeres.
 
Entretanto, este asombroso invento merece por sí solo, el más atento de los análisis, aunque solo sea, porque se trata de un instrumento mecánicamente poderoso y exhaustivo para la dominación de los seres humanos, y para quebrantar sus voluntades, a tiempos que estos desarrollan sus máximas habilidades para la producción material organizada, pues emerge de una represión aun mayor a la libertad y de los ideales de humanidad. Esto de dominar la vida de los seres humanos constituye el fenómeno más importante, inhumano y aún el más incomprendido de nuestros tiempos.

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